<\/span><\/strong><\/p><\/p>\n\n\n\n
Val\u00e9rie Mangin[1]<\/a> \u00a0est l\u2019autrice des Chroniques de l’Antiquit\u00e9 galactique<\/em><\/a> qui comptent\u00a0 quatre s\u00e9ries\u00a0 de bandes dessin\u00e9es, Le Fl\u00e9au des Dieux (2000), Le Dernier Troyen (2004), La guerre des Dieux (2010) et Imperator (2012). Le Dernier Troyen est le fruit d\u2019une association avec Thierry D\u00e9marez[2]<\/a>. Cet opus graphique \u00a0est\u00a0 une \u00e9dition int\u00e9grale de 6 tomes que d\u00e9nombre la s\u00e9rie inspir\u00e9e de l’histoire d’\u00c9n\u00e9e<\/a>, survivant de la chute de Troie<\/a> d\u2019apr\u00e8s L’Odyss\u00e9e <\/em>d’Hom\u00e8re<\/a> et L’<\/em>\u00c9n\u00e9ide<\/em><\/a> de Virgile qui m\u00eale Histoire, mythologie et science-fiction<\/a>.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Il y relate les origines l\u00e9gendaires de la Rome galactique autrement dit,\u00a0 l\u2019affrontement entre \u00c9n\u00e9e, le troyen vaincu errant avec son peuple et le grec Ulysse, roi d\u2019Ithaque, dans un univers de science-fiction<\/a> spatiale et fantastique<\/a>. Si, dans les po\u00e8mes antiques, troyens et ach\u00e9ens se perdent au m\u00eame moment sur la M\u00e9diterran\u00e9e mais ne se rencontrent pas, les b\u00e9d\u00e9istes font ici un choix diff\u00e9rent, dans la pure tradition des a\u00e8des grecs.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Ainsi, d\u2019un point de vue graphico-narratif, la figure de l\u2019\u00e9tranger appara\u00eet dans la rencontre de l\u2019autre quand l\u2019\u00e9quipe\u00a0 fait naufrage dans une nouvelle\u00a0 plan\u00e8te, celle des Lotophages qui est chez Hom\u00e8re une \u00eele o\u00f9 \u00e9chouent Ulysse et ses hommes. Cette plan\u00e8te \u00e9trang\u00e8re est au c\u0153ur de l\u2019intrigue graphique dont ses habitants, carnivores de plantes se cachent derri\u00e8re une fausse hospitalit\u00e9 qui n\u2019est autre qu\u2019un pi\u00e8ge pour ses invit\u00e9s naufrag\u00e9s. La notion de l\u2019\u00e9tranger y est associ\u00e9e aussi au territoire, \u00e0 ses us et coutumes. Comment la figure de l\u2019\u00e9tranger est-elle mise en valeur\u00a0?\u00a0 D\u2019un \u00a0point de vue iconique, quelles sont ses aspects, ses variations ? \u00a0Quelles sont ses enjeux dans l\u2019intrigue fictionnelle\u00a0? Val\u00e9rie Mangin reprend de fa\u00e7on libre cet \u00e9pisode connu dans un\u00a0 cadre spacio-stellaire qui invite le lecteur dans un monde o\u00f9 foisonnement toutes formes de figures \u00e9trang\u00e8res.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Le tome 3, Les Lotophages<\/em> objet de notre r\u00e9flexion met en r\u00e9cit un \u00e9pisode hom\u00e9rique d\u2019Ulysse, celui-ci s\u2019\u00e9tant perdu\u00a0 dans l\u2019\u00eele des\u00a0 Lotophages, retranscrit l\u2019\u00e9v\u00e9nement \u00e0 l\u2019image dans un cadre science-fictionnel. Concernant la notion de l\u2019\u00e9tranger, il convient de signaler quelques remarques avant d\u2019\u00e9toffer notre propos. Celle-ci semble convoquer\u00a0 autant la notion d\u2019identit\u00e9 que la notion de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 dans ses diff\u00e9rents registres spatiaux ou s\u00e9mantiques. Mais il est avant tout celui qui n\u2019appartient, qui n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme\u00a0 faisant partie d\u2019un\u00a0 groupe (famille,\u00a0 clan..) ou celui qui n\u2019a rien de commun\u00a0 avec un groupe identifi\u00e9. Le tome 3 est une bande dessin\u00e9e\u00a0 de science-fiction, \u00a0un genre\u00a0 qui autorise par essence\u00a0 toute forme de diff\u00e9rence. N\u00e9anmoins,\u00a0 en \u00e9voquant la notion de diff\u00e9rence, il est\u00a0 aussi question de la figure de l\u2019autre\u00a0 qui est un \u00e9tranger dans le r\u00e9cit graphique. La transposition personnelle des auteurs permet ainsi d\u2019identifier diff\u00e9rentes figures de l\u2019\u00e9tranger. La figure de l\u2019\u00e9tranger\u00a0 y appara\u00eet d\u2019abord comme une th\u00e9matique privil\u00e9gi\u00e9e, ne serait-ce que par le th\u00e8me du\u00a0 voyage qui y est dessin\u00e9 sont d\u00e9crit avec un effet d\u2019exotisme marqu\u00e9 par la luxuriante v\u00e9g\u00e9tation de la plan\u00e8te Oculus. Dans le\u00a0 texte antique\u00a0 autant la bande dessin\u00e9e, il y est \u00e9voqu\u00e9 le \u00a0voyage d\u2019Ulysse avec ses compagnons \u00a0qui vont \u00e0 la rencontre du Lotophage, un \u00e9tranger,\u00a0 pour ces derniers. Dans le cadre du r\u00e9cit \u00a0science-fictionnel, \u00a0intergalactique et futuriste, les personnages atterrissent sur une \u00a0nouvelle plan\u00e8te et donc rencontre une autre civilisation avec ses habitants qui sont \u00a0\u00a0\u00e9trangers. Outre cette remarque, il convient d\u2019\u00e9voquer les mythes de l\u2019\u0153uvre hom\u00e9rique, L\u2019Iliade et l\u2019Odyss\u00e9e <\/em>qui peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00e9trangers par rapport aux Lotophages.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Au pays des\u00a0 Lotophages, la figure de \u00a0l\u2019\u00e9tranger\u00a0: de Hom\u00e8re \u00e0 Val\u00e9rie Mangin \u00a0\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n L\u2019Iliade et l’Odyss\u00e9e<\/em> d’Hom\u00e8re, compte 24 chants dont\u00a0 l\u2019objet principal est le r\u00e9cit d’une querelle entre\u00a0 Achille\u00a0 et son seigneur Agamemnon[3]<\/a>. Le texte de L\u2019Iliade et l’Odyss\u00e9e<\/em> d’Hom\u00e8re est dense, riche en p\u00e9rip\u00e9ties, en histoires. Val\u00e9rie Mangin ne retiendra\u00a0 pour cette adaptation graphique libre que le passage de l’arriv\u00e9e d\u2019\u00c9n\u00e9e sur l’\u00eele des Lotophages mais le r\u00e9cit sera transf\u00e9r\u00e9 dans un univers intergalactique, technologique et\u00a0 futuriste dont les personnages sont \u00e9quip\u00e9s\u00a0 de lasers. Les Lotophages[4]<\/a>,\u00a0 r\u00e9cit bref de 46 planches fait r\u00e9f\u00e9rence pr\u00e9cis\u00e9ment\u00a0 au chant XIX de L’Odyss\u00e9e <\/em>d ‘Hom\u00e8re, des vers 79 \u00e0 126[5]<\/a>. Effectivement, apr\u00e8s avoir combattu les Cicones, Ulysse et ses compagnons navigu\u00e8rent pendant neuf jours et arriv\u00e8rent le dixi\u00e8me jour chez les Lotophages. Ulysse envoya trois de ses compagnons en \u00e9claireurs pour s’informer des habitants de l’\u00eele. Ils rencontr\u00e8rent les Lotophages, qui leur offrirent des fleurs de Lotus. Ces fleurs, d\u00e8s qu’on les mange, font oublier pourquoi ils sont l\u00e0. Ulysse et ses compagnons, voyant qu’ils ne revenaient pas, commenc\u00e8rent \u00e0 s’inqui\u00e9ter et d\u00e9cid\u00e8rent d’aller chercher les trois \u00e9claireurs qui \u00e9taient avec de belles Lotophages. Ulysse, en voyant qu’ils avaient oubli\u00e9 leur pass\u00e9, les tra\u00eena de force jusqu’au bateau et les attacha sous les bancs avec une corde, quitt\u00e8rent en h\u00e2te ce pays\u00a0 de l’oubli.\u00a0<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n D\u2019abord, le\u00a0 r\u00e9cit graphique[6]<\/a>\u00a0 est suit : Minerve ordonne \u00e0 \u00c9n\u00e9e de partir \u00e0 la recherche d\u2019Ulysse le Troyen. S\u2019il refuse, il devra subir le courroux de son bras vengeur et mourra dans les pires souffrances. Accompagn\u00e9 de son p\u00e8re, d\u2019Andromaque enceinte et d\u2019un \u00e9quipage compos\u00e9 de ses soldats et de quelques troyens, il part donc pour un voyage intergalactique. De plan\u00e8te en plan\u00e8te, ils errent \u00e0 la recherche d\u2019Ulysse, jusqu\u2019au jour o\u00f9 ils atterrissent sur l\u2019une d\u2019entre elles apr\u00e8s qu\u2019elle les eut happ\u00e9s. Tout y semble paradisiaque. Accueillante, la population locale leur offre une f\u00eate somptueuse pour leur arriv\u00e9e. \u00c9n\u00e9e et son \u00e9quipage y d\u00e9gustent un v\u00e9ritable festin pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 base d\u2019oculus, la plante nourrici\u00e8re de la plan\u00e8te.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n En quelques heures, \u00c9n\u00e9e remarque le changement d\u2019attitude de ses compagnons. Dociles, ils se mettent tous au travail pour entretenir la plan\u00e8te, oubliant ainsi leur mission initiale. \u00c9n\u00e9e et Andromaque incriminent alors la plante dont les effets seraient bien plus d\u00e9vastateurs que l\u2019apparente b\u00e9atitude qu\u2019elle procure.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n \u00c0 l’analyse de la\u00a0 bande dessin\u00e9e,\u00a0 il appara\u00eet que les dessinateurs reprennent sous forme d’un space op\u00e9ra graphique les aventures d’Ulysse dont l\u2019arriv\u00e9e sur une plan\u00e8te inconnue est prise en charge par\u00a0 Virgile qui permet au lecteur de s’introduire dans le r\u00e9cit de science-fiction par le biais du \u00a0dialogue en hors-champ, entre celui-ci, auteur de L’\u00c9n\u00e9ide<\/em> et Livie, \u00e9pouse d’Auguste\u00a0:\u00a0 \u00ab\u00a0Tu nous as racont\u00e9 la chute\u00a0 de Troie, Virgile\u00a0 et\u00a0 la terrifiante\u00a0 aventure\u00a0 arriv\u00e9e\u00a0 \u00e0\u00a0\u00a0 \u00c9n\u00e9e sur la plan\u00e8te des Amazones…. Mais que lui advient-il atterri sur notre monde\u00a0 pour y fonder\u00a0 Rome\u00a0?\u00a0\u00bb.\u00a0 Cette\u00a0 interrogation directe, va permettre\u00a0 \u00e0 Virgile d’y r\u00e9pondre, c’est ainsi que commence le r\u00e9cit science-fictionnel. Il y raconte les p\u00e9rip\u00e9ties d’Ulysse qui sont transpos\u00e9es sur une plan\u00e8te inconnue qui se r\u00e9v\u00e9lera \u00eatre celle\u00a0 de C\u00e9r\u00e8s\u00a0 qui engloutit et se nourrit des hommes. Les voyages am\u00e8nent ces derniers \u00e0 rencontrer d’autres cultures, d\u2019autres figures \u00e9trang\u00e8res et \u00e0 confronter leurs propres images \u00e0\u00a0 des figures autres, \u00a0\u00e0 travers la d\u00e9couverte d’une\u00a0 autre civilisation.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n La d\u00e9couverte d\u2019une plan\u00e8te et ses habitants dans le r\u00e9cit\u00a0 graphique<\/strong><\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Ainsi, les voyageurs arrivent dans un nouveau monde, un monde \u00e9tranger, \u00e9trange aussi\u00a0 car il est\u00a0 inconnu. Les planches 6 \u00e0 13 constituent l\u2019atterrissage sur la plan\u00e8te o\u00f9\u00a0 les personnages \u00a0d\u00e9couvrent une autre civilisation \u00e9trang\u00e8re, le peuple \u00a0lotus. Pour cet \u00e9pisode de la rencontre d\u2019un\u00a0 monde\u00a0 \u00e9tranger, d\u00e8s la planche 6, il est fait usage d\u2019un panoramique, serr\u00e9 et descriptif. Le vaisseau dans l\u2019espace d\u00e9couvre la plan\u00e8te non recens\u00e9e dans la carte stellaire. La plan\u00e8te\u00a0 ronde et jaune qui brille de son\u00a0 \u00e9clat est localis\u00e9e, \u00a0en arri\u00e8re-fond de la vignette tandis que\u00a0 le vaisseau\u00a0 situ\u00e9 en amorce de la vignette se dirige vers celle-ci.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Les 4 derni\u00e8res vignettes plus ou moins verticales les unes que les autres, dans le cadre d\u2019un champ-contrechamp constituent les propos des personnages qui d\u00e9clarent\u00a0d\u2019abord dont Andromaque : \u00ab\u00a0cette plan\u00e8te est splendide elle est recouverte par la v\u00e9g\u00e9tation pure\u00a0! Elle a l\u2019air paradisiaque \u2026\u00a0\u00bb, suit celui de En\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0oui mais on dirait qu\u2019il y a quelque chose\u00a0 d\u2019autre\u00a0 que des plantes \u00e0 sa surface\u00a0\u00bb qui suscite l\u2019int\u00e9r\u00eat et poursuit en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0l\u00e0 ces grands arcs de cercle qui attirent le regard,\u00a0 il doit s\u2019agir\u00a0 de constructions humaines,\u00a0 il faudrait se poser\u00a0\u00bb. La curiosit\u00e9 les poussant \u00e0\u00a0 atterrir \u00a0sur cette fameuse plan\u00e8te. D\u2019un point de vue stylistique, on constate l\u2019emploi fr\u00e9quent du gros plan, cadr\u00e9 qui permet\u00a0 d\u2019introduire la\u00a0 dimension visuelle \u00a0dont le regard orient\u00e9 vers la\u00a0 plan\u00e8te\u00a0 comme expression de la rencontre avec une autre civilisation diff\u00e9rente\u00a0 dans ce qu\u2019elle v\u00e9hicule. L\u2019alternance des plans de ladite planche, cadr\u00e9s d\u2019Andromaque avec ceux des vignettes 4 panoramiques d\u2019ensemble et \u00a0celui de la vignette\u00a0 6 \u00a0\u00a0plus serr\u00e9e du reste de l\u2019\u00e9quipage dont la plan\u00e8te fait l\u2019objet d\u2019attention traduisent\u00a0 la \u00a0rencontre\u00a0 avec celle-ci. \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n D\u2019ailleurs, la vignette 1, d\u2019ensemble\u00a0 qui occupe pratiquement toute la planche mat\u00e9rialise\u00a0 l\u2019arriv\u00e9e du vaisseau sur la plan\u00e8te. Un grand arbre localis\u00e9 en amorce de l\u2019image, en amont une file humaine se dirige vers le vaisseau qui occupe la position centrale de ladite vignette introduisent alors la confrontation entre les deux peuples. Les deux vignettes cadr\u00e9es en champ-contrechamp\u00a0 permettent d\u2019appr\u00e9cier la sc\u00e8ne. Tandis que l\u2019\u00e9quipage descend En\u00e9e, se consid\u00e9rant\u00a0 d\u00e9j\u00e0 comme un \u00e9tranger formule \u00e0 ses acolytes\u00a0: \u00ab\u00a0 ces gens ont l\u2019air contents de voir des \u00e9trangers\u00a0\u00bb consid\u00e9r\u00e9s par\u00a0 les\u00a0 leurs h\u00f4tes comme \u00ab\u00a0des voyageurs du ciel\u00a0\u00bb invit\u00e9s \u00e0 festoyer et \u00e0 se reposer. Si \u00c9n\u00e9e et ses compagnons ont\u00a0 des armes lasers, leurs h\u00f4tes qui semblent inoffensifs portent des colliers de fleurs \u00a0\u00e0 leurs cous qui leurs offrent\u00a0 des\u00a0 fruits. Ce faisant,\u00a0 le panoramique serr\u00e9 des vignettes 4 \u00e0 6 est privil\u00e9gi\u00e9\u00a0 pour\u00a0 cette sc\u00e8ne d\u2019hospitalit\u00e9. Ainsi, vont-ils\u00a0 les inviter \u00e0 boire et danser toute la nuit. Pour ce faire les chromatiques ocre, rouge, orang\u00e9 participent de ce ph\u00e9nom\u00e8ne ainsi que les emplois des\u00a0 panoramiques qui parcourent la bande dessin\u00e9e. Ceux-ci sont des hommes et des femmes, plus ou moins d\u00e9nud\u00e9s qui boivent et dansent\u00a0 toute la nuit. Cette f\u00eate dionysiaque (en effet, ils sont ivres avant de\u00a0 s\u2019endormi) \u00a0en apparence n\u2019est autre qu\u2019un moyen de les endormir et de les d\u00e9tourner de leur projet initial, retrouver Ulysse qui s\u2019est perdu.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Le Lotophage, un \u00e9tranger par rapport aux voyageurs stellaires<\/strong><\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Si le voyageur se sent \u00e9tranger sur cette plan\u00e8te, le Lotophage\u00a0 l\u2019est aussi vis-\u00e0-vis de celui-ci. Comment\u00a0\u00a0 le lotophage, figure \u00e9trang\u00e8re, par rapport\u00a0 aux voyageurs stellaires, est-il dessin\u00e9e\u00a0? Il \u00e0 peine v\u00eatu, voire m\u00eame\u00a0 est-il pratiquement nu dont les femmes portent sur leurs t\u00eates une couronne de fleurs \u00e0 l\u2019effigie de la plan\u00e8te\u00a0 Oculus. Il est associ\u00e9 \u00e0 la couleur orange, ocre \u00e9clair\u00e9 par la clart\u00e9 de la nuit d\u00e8s les vignettes de la planche 8. Pour ce faire les chromatiques participent de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, ainsi que les emplois des\u00a0 panoramiques qui parcourent la bande-dessin\u00e9e. Ceux-ci sont des hommes et des femmes, plus ou moins\u00a0 d\u00e9nud\u00e9s qui boivent et dansent\u00a0 toute la nuit. Cette f\u00eate dionysiaque en apparence n\u2019est autre qu\u2019un moyen de les endormir et de les d\u00e9tourner de leur projet initial, retrouver Ulysse qui s\u2019est perdu. Dans le cadre d\u2019une \u00e9change court entre \u00c9n\u00e9e et un des leurs, d\u2019ailleurs dans la\u00a0 derni\u00e8re vignette\u00a0 de la planche 9,\u00a0 celui-ci interroge\u00a0 son interlocuteur\u00a0: Et vous qui \u00eates-vous\u00a0? Quel est le nom de votre plan\u00e8te\u00a0? De r\u00e9pondre, \u00ab\u00a0elle s\u2019appelle Oculus et nous sommes le peuple de lotus, gr\u00e2ce lui soit rendue\u00a0\u00bb. La plan\u00e8te Oculus, par excellence repr\u00e9sentant le regard et par m\u00e9tonymie celui de\u00a0 C\u00e9r\u00e8s, la d\u00e9esse de l’agriculture, des moissons et de la f\u00e9condit\u00e9. De pr\u00e9ciser,\u00a0 dans la vignette 1 de la planche10, cadr\u00e9e et verticale serr\u00e9e : \u00ab\u00a0Lotus, c\u2019est le fils de notre iris, incarn\u00e9 dans la v\u00e9g\u00e9tation\u00a0 qui couvre cette plan\u00e8te\u00a0\u00bb donc le fils d\u2019une fleur selon Andromaque. Lors de cette soir\u00e9e, Andromaque et\u00a0 ses compagnons qui boivent le lotus\u00a0 finit par s\u2019endormir, un des leurs l\u2019a\u00a0 enflamm\u00e9\u00a0 avec son arme\u00a0 qui est sacril\u00e8ge\u00a0 dans la vignette centrale serr\u00e9e panoramique de la planche 10. L\u2019\u00e9tranger est aussi un danseur qui occupe l\u2019espace dans la vignette panoramique 1, de la planche 11, voire m\u00eame une danseuse qui s\u00e9duit \u00c9n\u00e9e par ses mouvements sensuels avant de l\u2019embrasser dans les derni\u00e8res vignettes incrust\u00e9es de ladite planche. \u00a0Celle-ci est\u00a0 belle, porte sur sa t\u00eate une couronne de fleurs en l\u2019honneur du lotus. On peut dire que\u00a0 deux\u00a0 peuples celui des voyageurs est\u00a0 \u00e9tranger par rapport \u00e0 la terre d\u2019accueil\u00a0 et vice versa pour le peuple lotus, hospitalier en apparence. N\u00e9anmoins, cette f\u00eate dionysiaque en apparence n\u2019est autre qu\u2019un moyen de les endormir et de les d\u00e9tourner de leur projet initial, retrouver Ulysse qui s\u2019est perdu. Le Lotophage est un personnage qui v\u00e9hicule une forme d\u2019exotisme qui le caract\u00e9rise comme quelqu\u2019un de l\u2019ailleurs. Le personnage est dessin\u00e9 de la sorte\u00a0: \u00e0 peine habill\u00e9, souvent\u00a0 en train de\u00a0 danser, il semble heureux\u00a0 de vivre, de danser\u00a0 et invite\u00a0 les voyageurs en\u00a0 ce sens.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Dans la planche 11, la danseuse est\u00a0 d\u00e9v\u00eatue,\u00a0 couronne de fleurs\u00a0 sur sa t\u00eate, dansant devant les invit\u00e9s. Saisi d\u2019abord dans une image\u00a0 panoramique horizontale, est localis\u00e9 au centre de l\u2019image un groupe de Lotophages, \u00e0 peine habill\u00e9s qui \u00a0dansent\u00a0 tandis qu\u2019\u00e0 l\u2019arri\u00e8re, \u00a0les autres assis\u00a0 go\u00fbtent la fleur de lotus et appr\u00e9cient aux cot\u00e9s des invit\u00e9s voyageurs\u00a0 la soir\u00e9e. D\u2019ailleurs, le rythme ternaire qui parcourt l\u2019ensemble de la bande dessin\u00e9e est utilis\u00e9 dans la planche\u00a0 centrale pour la monstration de la danse.\u00a0 \u00c9n\u00e9e\u00a0 buvant du lotus est alors hypnotis\u00e9 par le mouvement sensuel de la danseuse. Ce faisant, le\u00a0 champ-contrechamp des vignettes 2 et 3, le cadrage serr\u00e9 de ces vignettes, l\u2019usage plus serr\u00e9\u00a0 incrust\u00e9 des vignettes 5 et 7, sc\u00e9narise une\u00a0 confusion, celle du \u00a0baiser \u00a0r\u00eav\u00e9 \u00e9chang\u00e9 avec \u00a0\u00c9n\u00e9e avec la danseuse qu\u2019il prend pour Cr\u00e9euse dans les derni\u00e8res vignettes de la planche 11. La danseuse, couronne sur\u00a0 sa t\u00eate, enlace \u00c9n\u00e9e, en b\u00e9nissant le lotus. \u00a0De plus, le Lotophage est le repr\u00e9sentant par extension de C\u00e9r\u00e8s. Pour pr\u00e9ciser, au c\u0153ur de l\u2019intrigue graphique, il y est \u00e9voqu\u00e9 la pr\u00e9sence de C\u00e9r\u00e8s, par sa pr\u00e9sence m\u00e9taphorique d\u2019abord et ensuite par sa pr\u00e9sence physique lors du combat de celle-ci avec Minerve qui sont des divinit\u00e9s\u00a0 \u00e9trang\u00e8res aux voyageurs. C\u00e9r\u00e8s, d\u00e9esse des fleurs, des arbres et des plantes est abattue par Minerve en lui crevant son mauvais\u00a0 illustr\u00e9e par l\u2019usage\u00a0 m\u00e9tonymique visuel. Il y a tout un travail d’esth\u00e9tisation visuelle qui repose sur la m\u00e9tonymie, la plan\u00e8te qui est en fait l\u2019\u0153il de C\u00e9r\u00e8s. N\u00e9anmoins, face au Lotophage, un peuple ultramoderne ont \u00c9n\u00e9e et ses compagnons sont v\u00eatus de scaphandres et \u00e9quip\u00e9s d\u2019armes\u00a0 telles des\u00a0 ultra lasers leur servent d\u2019outils de d\u00e9fense contre l\u2019ennemi.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Esth\u00e9tique visuelle et \u00a0figure de l\u2019\u00e9tranger<\/strong><\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n De facto<\/em>,\u00a0 le traitement de la figure de l\u2019\u00e9tranger est v\u00e9hicul\u00e9 par une rh\u00e9torique visuelle. Il y a tout un arsenal visuel pour\u00a0 mettre en exergue\u00a0 la figure de l\u2019\u00e9tranger dans le r\u00e9cit graphique. Par le biais du regard, il est ais\u00e9 de mettre en relief la figure de celui-ci. Effectivement, le personnage qui regarde\u00a0 t\u00e9moigne de sa pr\u00e9sence \u00e9trang\u00e8re que ce soit\u00a0 du voyageur arrivant sur la plan\u00e8te ou inversement.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n En ce sens, la bande dessin\u00e9e privil\u00e9gie beaucoup le\u00a0 regard, les yeux\u00a0 sont mis en valeur par le biais des nombreux gros plans sur les personnages comme s’ils regardaient fixement une cam\u00e9ra, h\u00e9ritage du film. Le gros plan est un rep\u00e8re\u00a0 pour signifier la pr\u00e9sence\u00a0 de l\u2019interlocuteur qui est en fait \u00e9tranger. Le t\u00e9moin visuel est un choix\u00a0 audacieux qui\u00a0 peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme un moyen de communication dans la bande dessin\u00e9e. De nombreux face \u00e0 face des personnages,\u00a0 gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019usage r\u00e9current des champ-contrechamp d\u2019ailleurs, se r\u00e9unissent dans les sc\u00e8nes entre \u00e9trangers et\u00a0 Lotophages.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Notamment\u00a0 dans la planche 16, lorsque En\u00e9e et Andromaque d\u00e9cident de revenir sur l\u2019endroit o\u00f9 a \u00e9chou\u00e9 leur vaisseau. Arriv\u00e9s, face celui-ci enti\u00e8rement recouvert de lianes,\u00a0 dans la vignette 3, une Lotophage\u00a0 localis\u00e9e en amorce de l\u2019image, les interpelle\u00a0: \u00ab\u00a0gr\u00e2ce au lotus\u00a0 jamais\u00a0 personne n\u2019a pu\u00a0 red\u00e9coller d\u2019Oculus, apprend-t-elle \u00e0 ces derniers. D\u2019abord, Andromaque se tourne regard orient\u00e9 vers elle. Ensuite, dans la vignette 4 d\u2019ensemble sc\u00e9narisant En\u00e9e et Andromaque se retournant vers celle-ci qui poursuit\u00a0: \u00ab\u00a0d\u2019ailleurs personne ne veut quitter Lotus de toute fa\u00e7on\u00a0\u00bb,\u00a0\u00a0comprennent-t-ils qu\u2019ils sont pi\u00e9g\u00e9s. Pour cet \u00e9pisode, l\u2019usage\u00a0 du gros plan est privil\u00e9gi\u00e9. Les vignettes respectives 6 et 8 de ladite planche traduisent les expressions v\u00e9hicul\u00e9es \u00a0de surprise d\u2019Andromaque et \u00c9n\u00e9e. D\u2019ailleurs, plus t\u00f4t, dans la planche 15, la vignette centrale 5 \u00e0 la fois\u00a0 serr\u00e9e, panoramique \u00e0 valeur descriptive est un gros plan d\u2019\u00c9n\u00e9e\u00a0 croyant voir Ulysse dans la for\u00eat. Le regard, permet au personnage de d\u00e9couvre une\u00a0 nature \u00a0environnante qui se m\u00e9tamorphose et qui \u00a0prend vie. De nombreuses planches 15 et 16\u00a0; 22 \u00e0 24,\u00a0 derni\u00e8re vignette de la planche 30,\u00a0 parmi d\u2019autres ont pour objet cette v\u00e9g\u00e9tation luxuriante exotique, pr\u00e9sente par sa chromatique verte.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n La nature\u00a0 \u00e9trang\u00e8re de cette plan\u00e8te est\u00a0 caract\u00e9ris\u00e9e par sa beaut\u00e9,\u00a0 ainsi, la planche 24\u00a0 illustre-telle notre propos. La vignette 1 panoramique est un plan d\u2019ensemble qui sc\u00e9narise l\u2019entr\u00e9e des\u00a0 voyageurs dans la for\u00eat, visibles\u00a0 \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-fond de la vignette. Un tronc d\u2019arbre localis\u00e9 en amorce de l\u2019image, aux alentours s\u2019\u00e9tendent ici et l\u00e0 des\u00a0 grosses lianes telles des bras,\u00a0 parsem\u00e9s par des pans de\u00a0 lumi\u00e8re qui ajoutent une certaine magnificence \u00e0 cet espace.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Les vignettes suivantes vont aussi en ce sens, les vignettes 2,\u00a0 4 et 6\u00a0 plus ou moins\u00a0 cadr\u00e9es les unes que les et \u00e0 \u00e9chelle vari\u00e9e\u00a0 montrent constituent l\u2019espace environnant\u00a0 v\u00e9g\u00e9tal \u00a0de la jungle \u00a0dont des fleurs de\u00a0 couleur violette\u00a0 parcourent leur trajet. Fatigu\u00e9s et enivr\u00e9s \u00ab\u00a0par\u00a0 le parfum de ces belles fleurs\u00a0\u00bb selon les propos d\u2019une\u00a0 des personnages. Mais, la beaut\u00e9 du paysage et la vivacit\u00e9 de la population ne sont qu\u2019apparence. Anim\u00e9e, elle\u00a0 prend vie \u00e0 travers les arbres qui sont personnifi\u00e9s avec leurs grandes orbites et leurs grandes branches. De facto<\/em>, le montage\u00a0 fait alterner ladite planche 24 avec\u00a0 la planche 25\u00a0 qui d\u00e9voile cette\u00a0 m\u00eame nature\u00a0 hostile et\u00a0 malveillante \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Lotophages\u00a0 la s\u00e9quence qui comprend les planches 25 \u00e0 30, 32 et 33,\u00a0 35 \u00e0 39, 41 \u00e0 46 proc\u00e8dent \u00e0 l\u2019identique. Regardons \u00e0 pr\u00e9sent,\u00a0 comme elle proc\u00e8de pour marquer le caract\u00e8re hostile\u00a0 de cette nature\u00a0 contre laquelle \u00c9n\u00e9e, \u00e9tranger doit\u00a0 se battre. Poursuivons dans\u00a0 la planche \u00a026, la vignette serr\u00e9e panoramique\u00a0 montre ledit espace de nuit o\u00f9\u00a0 les fleurs de lotus\u00a0 scintillent comme des lumi\u00e8res naturelles. N\u00e9anmoins, d\u00e8s les vignettes suivantes\u00a0 3 \u00e0 5 tout bascule. Le \u00a0cadrage serr\u00e9 de celles-ci, le rythme quaternaire employ\u00e9, l\u2019usage du champ-contrechamp valident la rapidit\u00e9 avec laquelle la sc\u00e8ne tourne au pugilat entre les personnages dont la vignette centrale, descriptive et\u00a0\u00a0 panoramique valorise la violence du\u00a0 combat\u00a0 entre les personnages troyens\u00a0 d\u00fb \u00e0 l\u2019enivrement\u00a0 des fleurs de de lotus qui les poussent\u00a0 \u00e0 se battre\u00a0 entre eux. S\u2019ensuit, la perte d\u2019un des leurs\u00a0 qui les poussent \u00e0 revenir sur leur chemin o\u00f9 il le retrouve enseveli par des lianes. En ouvrant le feu contre celles-ci, les branches se mettent alors \u00e0 bouger, se jettent\u00a0 sur eux\u00a0 pour les manger. Ce faisant,\u00a0 afin de mettre en exergue son\u00a0 hostilit\u00e9, la b\u00e9d\u00e9iste fait un usage du d\u00e9cadrage des vignettes qui parcourt\u00a0 d\u2019ailleurs certaines planches de la bande dessin\u00e9e. L\u2019arbre poss\u00e8de un \u0153il qu\u2019elle dessine en arri\u00e8re-fond de ladite planche d\u00e9structur\u00e9e qui s\u2019impr\u00e8gnent d\u00e9sormais des\u00a0 couleurs vari\u00e9es entre\u00a0\u00a0 le rouge, l\u2019orang\u00e9, le violet et le noir\u00a0 pour signifier la violence des combats entre l\u2019\u00e9tranger et le Lotophage, \u00a0qui n\u2019est pas humain mais v\u00e9g\u00e9tal.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n La stylistique visuelle repose sur le choix des m\u00e9taphorisations ou des m\u00e9tonymies. La plan\u00e8te Oculus, par excellence repr\u00e9sentant le regard et par m\u00e9tonymie celui de\u00a0 C\u00e9r\u00e8s, la d\u00e9esse de l’agriculture, des moissons et de la f\u00e9condit\u00e9 est aussi employ\u00e9 dans la planche 31 o\u00f9 \u00a0est dessin\u00e9 un tunnel de fleurs de Lotus qui m\u00e8ne \u00e0 un cimeti\u00e8re de cadavres humains.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n La nature est repr\u00e9sent\u00e9e par l’iris qui exerce un pouvoir\u00a0 fascinant\u00a0 sur\u00a0 les personnages. Ainsi, la clairi\u00e8re est la tour\u00a0 de l’iris\u00a0 de son \u0153il qui est en fait\u00a0 le c\u0153ur\u00a0 carnivore du Lotus mise en exergue par des figures rh\u00e9toriques visuelles comme la m\u00e9tonymie ou l’hyperbole. Apr\u00e8s la mort\u00a0 min\u00e9rale sur la plan\u00e8te amazone, c’est la mort du v\u00e9g\u00e9tal, \u00e0 travers\u00a0 le combat des dieux, celui de C\u00e9r\u00e8s\u00a0 contre Minerve (planche 44) sur la plan\u00e8te Oculus. Ainsi,\u00a0 dans la planche 33, la clairi\u00e8re est la tour\u00a0 de l’iris\u00a0 de son \u0153il qui est en fait\u00a0 le c\u0153ur\u00a0 carnivore du Lotus qui sera\u00a0 tu\u00e9 par la d\u00e9esse Minerve\u00a0 dans les planches 41 \u00e0 44 incluse. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, la planche 42\u00a0 d\u00e9structur\u00e9e\u00a0 a pour objet ce combat des divinit\u00e9s. Minerve tue C\u00e9r\u00e8s, en lui crevant son \u0153il. Par m\u00e9tonymie, les vignettes\u00a0 7 de la planche\u00a0 44 et la vignette 1 de la planche 45, sc\u00e9narise \u00a0d\u2019abord l\u2019\u00e9p\u00e9e dans \u0153il de C\u00e9r\u00e8s et ensuite\u00a0 celle dans la plan\u00e8te Oculus\u00a0 qui\u00a0 r\u00e9sultent la lib\u00e9ration d\u2019 En\u00e9e et d\u2019Andromaque et\u00a0 le retour d\u2019Ulysse vivant, observable dans la vignette d\u2019ensemble cadr\u00e9e de la planche\u00a0 47 qui poursuivent\u00a0 leur voyage dans l\u2019espace stellaire.\u00a0<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n <\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n En guise de conclusion, la pr\u00e9sence de la \u00a0figure de l\u2019\u00e9tranger sp\u00e9cifique au genre SF\u00a0 n\u2019est pas surprenante. Repris par Val\u00e9rie Mangin, Les Lotophages<\/em>, \u00e9pisode hom\u00e9rique met en sc\u00e8ne\u00a0 ce motif iconique\u00a0 qu\u2019est\u00a0 l\u2019\u00e9tranger \u00e0 travers ses pluralit\u00e9s. \u00c9n\u00e9e, Andromaque et ses compagnons troyens en tant que voyageurs stellaires\u00a0 sont des\u00a0 \u00e9trangers vis-\u00e0-vis de la plan\u00e8te d\u2019accueil qu\u2019est Oculus. Et inversement, son habitant, le lotus\u00a0 est aussi\u00a0 une figure\u00a0 \u00e9trang\u00e8re par rapport \u00e0 ces derniers. Val\u00e9rie Mangin a su explorer ce motif \u00e0 bon escient tout en soulignant sa singularit\u00e9 dans sa\u00a0 vari\u00e9t\u00e9, notamment par extension l\u2019 hostilit\u00e9 d\u2019une nature repr\u00e9sent\u00e9e par C\u00e9r\u00e8s, \u00e9vinc\u00e9e par Minerve. C\u2019est une \u0153uvre graphique\u00a0 de science-fiction \u00e0 la fois\u00a0 futuriste\u00a0 et tragique valoris\u00e9e par sa puissance\u00a0 \u00e0 la fois tragique et po\u00e9tique\u00a0 qui repose sur une \u00a0esth\u00e9tisation visuelle de l’\u00e9tranger que l’on retrouve aussi dans l’aventure du tome 4, Carthago<\/em>, un autre \u00e9pisode c\u00e9l\u00e8bre et fid\u00e8le de L’<\/em>\u00c9<\/em>n\u00e9ide<\/em> virgilien.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/strong><\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Barthes, Roland, (1970), Mythologies<\/em>, Seuil, Paris.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Kristeva, Julia (1988),\u00a0 \u00c9trangers \u00e0 nous-m\u00eames<\/em> Fayard, Paris.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Le\u00a0 Blanc, Guillaume, (2011),\u00a0 Dedans, dehors. La condition d\u2019\u00e9tranger, <\/em>Seuil, Paris.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Mangin, Val\u00e9rie,<\/em> Bajram Denis, (2000), Le Fl\u00e9au des Dieux<\/em>, Soleil<\/a> Quadrants<\/a>, Toulon.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n –\u00a0;\u00a0 (2004), Le dernier Troyen<\/em>, Soleil Productions, Toulon.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n –\u00a0; L\u2019\u00c9n\u00e9ide dans les \u00e9toiles<\/em>, interview donn\u00e9e le 29 Janvier 2020. Document \u00e9lectronique consultable \u00e0 : https: \/\/eduscol.education.fr\/odysseum\/leneide-dans-les-etoiles-interview-de-valerie-mangin<\/a>, Page consult\u00e9e le 1er<\/sup> avril 2021.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Peeters, Beno\u00eet, (2010), Lire la bande dessin\u00e9e<\/em>,\u00a0 Champs arts.\u00a0<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Ricoeur, Paul (1990), Soi-m\u00eame comme un autre, <\/em>Seuil, Paris. \u00a0<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n –\u00a0; (2006), La condition d\u2019\u00e9tranger In Esprit<\/em>, n\u00b0 323, pp. 264-275.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n Scapin, Mathieu, Soler Matthieu, (2015), \u00ab\u00a0Le dernier Troyen\u00a0\u00bb de Val\u00e9rie Mangin et Thierry D\u00e9marez, Mythes en mouvement, r\u00e9inventer la fondation de Rome dans la Bande dessin\u00e9e de science-fiction dessin\u00e9e historique<\/em>\u00a0\u00bb in Gallego J., (\u00e9d.), Premier cycle, l\u2019Antiquit\u00e9, PUPPA, coll. \u00ab Archaia \u00bb, Pau.<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n [1]B\u00e9d\u00e9iste, elle a\u00a0 soutenu\u00a0 une th\u00e8se d’histoire des institutions de l’\u00e9poque moderne\u00a0: La Grande Chancellerie de France sous Louis XVI<\/em>. Celle-ci lui donne le titre d’archiviste-pal\u00e9ographe. En 2000, elle a\u00a0 r\u00e9alis\u00e9 le sc\u00e9nario d’une nouvelle s\u00e9rie de science-fiction chez Soleil, Le Fl\u00e9au des dieux<\/em> dont le premier des six tomes est sorti en Janvier 2001. Avec cette s\u00e9rie, elle a publi\u00e9\u00a0 depuis\u00a0 2004, L<\/em>es Chroniques de l’Antiquit\u00e9 galactique<\/em>\u00a0 qui comprend Le Fl\u00e9au des Dieux<\/em>, Le Dernier Troyen, <\/em>\u00a0La Guerre des dieux<\/em> et Imperator<\/em>.<\/a><\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n [2]D\u00e9corateur \u00e0 la Com\u00e9die fran\u00e7aise, il est aussi coloriste, illustrateur et dessinateur de bandes dessin\u00e9es. Sa carri\u00e8re dans la bande dessin\u00e9e \u00e0 proprement parler d\u00e9marre gr\u00e2ce aux fanzines (Style BD, Le Goinfre) o\u00f9 il rencontre notamment Denis Bajram. En 2002, il r\u00e9alise son premier album chez Soleil, le Continent Premier, sur un sc\u00e9nario de Jean-Christophe Derrien. Quelques mois plus tard, la rencontre avec Val\u00e9rie Mangin donne naissance \u00e0 la nouvelle s\u00e9rie dans la collection Chroniques de l\u2019Antiquit\u00e9 galactique<\/em>, Le Dernier Troyen<\/em>.<\/a><\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n [3]Achille d\u00e9cide\u00a0de ne plus combattre sachant que son retrait\u00a0 entra\u00eenera une suite de d\u00e9faites pour\u00a0 les Ach\u00e9ens. Il ne reviendra au combat que lorsqu’il\u00a0 verra\u00a0 les ennemis \u00e0 l’int\u00e9rieur\u00a0 du camp, en train de br\u00fbler\u00a0 les nefs. Ainsi, encadr\u00e9s solidement\u00a0 par le chant I qui constitue la querelle 611 vers, et les Chants 23 et 24 (la conclusion : 1701 vers, aussit\u00f4t apr\u00e8s le retour\u00a0 d’Achille\u00a0 et sa victoire), s’\u00e9talent les 13000 vers de lutte qui, pendant cinq journ\u00e9es seulement, font ruisseler\u00a0 de sang\u00a0 la plaine de Troie. L’odyss\u00e9e est\u00a0 une \u00e9pop\u00e9e qui compte 24\u00a0 chants, on a coutume de dire\u00a0 que l’odyss\u00e9e raconte\u00a0 le retour\u00a0 d’Ulysse\u00a0 apr\u00e8s la chute de Troie. L’action pour l’essentiel se joue \u00e0 Ithaque m\u00eame, tout au d\u00e9but (chant I et\u00a0 II, avec la fin du chant V)\u00a0 et surtout\u00a0 d’un bout \u00e0 l’autre de la seconde\u00a0 moiti\u00e9 du texte (chants XIII \u00e0 XXIV). Les voyages d’Ulysse n’occupent que les chants V \u00e0 XII. Le sujet de l’odyss\u00e9e, de par\u00a0 la volont\u00e9\u00a0 de son auteur\u00a0 n’est pas le d\u00e9roulement des course errante d’ Ulysse\u00a0 revenant de Troie mais le r\u00e9tablissement\u00a0 de sa supr\u00e9matie\u00a0 \u00e0 Ithaque\u00a0 par l’\u00e9limination des\u00a0 pr\u00e9tendants.\u00a0 Il s’agit\u00a0 d’un drame personnel d’Ulysse\u00a0 qui rentre au logis et\u00a0 peine\u00a0 pour redevenir\u00a0 le ma\u00eetre.<\/a><\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n [4]Les Lotophages<\/em> appartient \u00e0 l’ensemble des s\u00e9ries formant un cycle baptis\u00e9, Chroniques de l’Antiquit\u00e9 galactique. Je rappelle les titres des autres tomes qui s’inspirent l\u00e0 encore de l\u2019\u0153uvre\u00a0 hom\u00e9rique,\u00a0 Tome 1\u00a0: Le Cheval de Troie<\/em> (2004) inspir\u00e9e de l\u2019Odyss\u00e9e<\/em> d\u2019Hom\u00e8re), Tome 2\u00a0: La Reine des Amazones<\/em> (2004), Tome 3\u00a0: Les Lotophages <\/em>\u00a0(2005), Tome 4\u00a0: Carthago<\/em> (2006), Tome 5\u00a0: Au-del\u00e0 du Styx<\/em> (2007), Tome 6\u00a0: Rome<\/em> (Novembre 2008). De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, cette s\u00e9rie s’appuie sur une dimension mythique tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9e dans un cadre de science-fiction : les r\u00e9cits et les voyages de\u00a0 L\u2019Iliade et l’Odyss\u00e9e <\/em>et d’Hom\u00e8re et de L’\u00c9n\u00e9ide <\/em>de Virgile.<\/a><\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n [5]\u00a0De l\u00e0,\u00a0 je fus\u00a0 pendant neuf jours\u00a0 par des vents\u00a0 de mort\u00a0 emport\u00e9\u00a0 sur la mer ;\u00a0 et puis le dixi\u00e8me nous march\u00e2mes sur la terre des \u00a0<\/strong>Lotophages, dont la nourriture\u00a0 est nourriture v\u00e9g\u00e9tale. Marchant alors sur le rivage, nous puis\u00e2mes de l’eau, et mes compagnon aussit\u00f4t de prendre leur repas pr\u00e8s des nefs rapides. Quand\u00a0 nous e\u00fbmes absorb\u00e9s aliments et boisson, je d\u00e9p\u00eachai\u00a0 des compagnons qui devaient aller\u00a0 s’informer\u00a0 de quels mangeurs de pain \u00e9taient sur leur pays. J’en avais choisi deux, et,\u00a0 pour faire le troisi\u00e8me\u00a0 et marcher\u00a0 avec eux, je leur donnai la compagnie d’un h\u00e9raut\u00a0 mais ils partirent aussit\u00f4t\u00a0 et fray\u00e8rent avec les Lotophages. Les Lotophages ne song\u00e8rent pas \u00e0 perdre nos compagnons, non :\u00a0 ils leur donn\u00e8rent du lotus \u00e0 manger. Qui d’entre eux mangeait le fruit du lotus, d\u00e9licieux comme le miel, ne consentait plus\u00a0 \u00e0 revenir\u00a0 pour faire son rapport. Ils voulaient\u00a0 rester sur place \u00e0 croquer le lotus, parmi les Lotophages, dans l’oubli\u00a0 du retour.\u00a0 J’employai la contrainte et les menai en pleurs sur les nefs et, au creux\u00a0 des nefs, je les tirai sous les bancs, o\u00f9 je les attachai. Quant aux autres, des compagnons tr\u00e8s chers, je leur donner l’ordre de foncer\u00a0 sur\u00a0 les prompts nerfs pour \u00e9viter absolument\u00a0 que l’un d’eux mange\u00e2t\u00a0 le lotus\u00a0 et oubli\u00e2t\u00a0 de revenir. Ils s’embarqu\u00e8rent aussit\u00f4t, s’assirent aux tolets, et, s’asseyant en ligne, de leurs rames ils frapp\u00e8rent la mer blanchissante\u00a0\u00bb.<\/a><\/span><\/p>\r\n \n\n\n\n<\/span><\/p>\r\n [6]\u00a0 Ainsi, peut-on \u00a0identifier les sept \u00e9pisodes\u00a0 principaux\u00a0 de la bande dessin\u00e9e qui sont les suivants : Planche 1, La prise\u00a0 en charge du r\u00e9cit des aventures d\u2019\u00c9n\u00e9e par Virgile qui s’adresse \u00e0 Livie qu’on ne voit pas.\u00a0 Les planches 4 et 5 : Les ordres divins de Mars\u00a0 adress\u00e9s \u00e0 \u00c9n\u00e9e\u00a0 pour\u00a0 aller chercher\u00a0 Ulysse. Les planches 6 \u00e0 13: Atterrissage sur la plan\u00e8te, les personnages go\u00fbtent au lotus,\u00a0 les bienfaits du lotus sur le p\u00e8re d\u2019\u00c9n\u00e9e qui a rajeuni. Les planches 14 \u00e0 39 : Ils repartent \u00e0 la recherche du\u00a0 vaisseau pris dans les lianes de la for\u00eat,\u00a0 les effets n\u00e9faste du lotus avec les hallucinations. Les planches 35 \u00e0 40 : Les combats avec\u00a0 les Lotophages, habitants du lotus. Les planches 41 \u00e0 45 : Intervention de Minerve qui tue C\u00e9r\u00e8s. Derni\u00e8re planche 46, retour au r\u00e9cit cadre de Virgile\u00a0 avec Livie et\u00a0 moralit\u00e9 de la trag\u00e9die.<\/span><\/a><\/p>\n VAL\u00c9RIE MANGIN ET LA FIGURE DE L’\u00c9TRANGER DANS SA BANDE DESSIN\u00c9E SF, LES LOTOPHAGES d’apr\u00e8s Hom\u00e8re Val\u00e9rie Mangin[1] […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1978,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"content-type":"","om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[],"class_list":["post-887","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fatima-seddaoui"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/carnet-critique.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Capture-decran-le-2024-04-13-a-07.22.21.png","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/carnet-critique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/carnet-critique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/carnet-critique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carnet-critique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carnet-critique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=887"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/carnet-critique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/887\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1979,"href":"https:\/\/carnet-critique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/887\/revisions\/1979"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carnet-critique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1978"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/carnet-critique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/carnet-critique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/carnet-critique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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